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                    關注:古代經典的“超文本”閱讀法

                    時間:2022-10-03 15:41:24    來源:光明日報    

                    原標題:古代經典的“超文本”閱讀法


                    (相關資料圖)

                    為了更好地傳承與弘揚我國優秀傳統文化,現如今越來越多的大學開設古代經典導讀課程,中小學也將更多的經典選篇納入教材,古代經典閱讀已經成為人文教育的重要組成部分。近年來隨著信息技術的進步,教學改革不斷出新,慕課、微課、翻轉課堂等新的教學形式應運而生。在這種背景之下,如何讀經典,如何教經典,古代經典的閱讀與教學如何與時俱進,都是值得大家思考和討論的話題。

                    “超文本”(Hypertext)的概念,由互聯網先驅Ted Nelson在1965年正式提出,是指用超鏈接的方法,將各種不同空間的文字信息組織在一起的網狀文本,通常以電子文檔的形式存在,可以顯示在電腦或其他電子設備上,其中的文字包含有可以鏈接到其他字段或者文檔的超鏈接,允許從當前閱讀位置直接切換到超鏈接所指向的文字。人們熟知的http就是Hypertext Transfer Protocol的縮寫,即“超文本傳輸協議”。構成“超文本”的基本單位是“節點(node)”,節點可以包含文字、圖像、音頻、視頻、動畫等等。時至今日,“超文本”在我們每天使用的電腦、手機等媒介中無處不在,“超文本”閱讀已經成為大家習焉不察的閱讀方式。

                    我國古代經典源遠流長,具有“衍生性”的特點?!八^衍生性,是指以某一種或幾種文獻為基點、基礎或依據,延展生發出一種或一批相關的文獻?!@種衍生現象,不僅見于儒家經典文獻,也見于佛道二藏的經典,還見于史子集諸部的其他各種文獻?!保ǔ陶聽N《中國古代文獻的衍生性及其他》,《中國典籍與文化》2012年第1期)經典的“衍生性”又帶來了文本之間的“互文性”,即不同文本之間的相互關聯。因此,古代經典自身構成了一個立體的網狀結構,這種網狀結構與“超文本”暗合,經典之中的字詞與篇章段落,都可以作為“超文本”閱讀的“節點”。其實,古代學者也早已注意到了經典的這個特點,比如《文選》李善注,征引各類文獻疏解典故;又如,南宋時期“纂圖互注本”的先秦經典,通過“似句”“互注”“重言”“重意”等標注,系聯同部經典或不同經典之間的互見文本、相似文本段落,歸納異同(見圖),本質上都是力圖實現經典的“超文本”閱讀。

                    時至今日,我們借助數字技術手段,可將“超文本”閱讀全面應用于古代經典的閱讀與教學之中,實現途徑更加多元。

                    第一,可以利用古籍數據庫與專業資源網站,從文本關聯的角度實現“超文本”閱讀。

                    自上世紀90年代以來,古代文獻經過數字化處理,建設完成了大量古籍數據庫與專業資源網站,如文淵閣《四庫全書》電子版、國學寶典、中國基本古籍庫、瀚典全文檢索系統、漢籍全文檢索系統、中國哲學書電子化計劃、籍合網、搜韻網以及海內外各類圖書館古籍影像網站,這些數字化資源為經典閱讀與教學提供了豐富的電子文本,可資實現“超文本”閱讀。

                    以《史記》為例,古人就很重視互見文本的對讀。南朝徐廣所撰《史記音義》就已經大量援引《漢書》校正《史記》。又如南宋倪思撰作《班馬異同》,臚列《史》《漢》異同?!妒酚洝ろ椨鸨炯o》“項籍少時,學書不成,去學劍,又不成”,《漢書·項籍傳》作“籍少時,學書不成,去;學劍又不成,去”,兩相對比,《史記》“去學劍”的“去”字應當點斷,“去”有“放棄”義,《漢書》在“學劍又不成”后多一“去”字。今天我們登錄“中國哲學書電子化計劃”網站,選定《史記》或《漢書》的一段文本,點擊“顯示相似段落”按鈕,《史》《漢》異同一鍵即得,而且還能看到《太平御覽》等類書引文的差異。如果借助“中國基本古籍庫”檢索相關內容,可以獲得更多的互見文本,如《冊府元龜》作“學劍又不成”,《通志》作“學劍又不成,去”,說明兩書取材可能分別是《史記》和《漢書》。

                    再以《尚書·金縢》為例,這篇文字記載了周武王克商之后罹患重病,弟弟周公旦向先祖禱告,希望以身相代,使得武王痊愈,其后周公平定管蔡之亂,成王又誤解周公,最終冰釋前嫌的故事?!督鹂g》的內容在《史記·魯周公世家》和近年新出的“清華簡”中也都有出現,三者文本已有不少學者展開比較研究。通過檢索古籍數據庫,還可以發現《金縢》故事在后世尚有不少衍生文本,比如元代戲劇家鄭光祖曾將其改編成元雜劇《輔成王周公攝政》?!督鹂g》中周公禱告時用到一個詞語“多才多藝”,也作“多材多藝”,以此為“節點”進行檢索,南朝劉勰《文心雕龍》中有“公旦多材”,唐代李延壽編纂的《北史》中有“曲阜之多才多藝”,“曲阜”就是周公旦,因為他封地在魯國,魯國的都城在曲阜。后來“多才多藝”逐漸演化成了一個成語典故,且不只用來形容周公,唐代姚思廉編纂的《梁書》中記載梁武帝“多藝多才”,北宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》回憶宋太宗“多材復多藝”,南宋周必大《洪景嚴樞密挽詞》感慨洪遵“多才多藝無多壽”,明清以后更是常見,一直流傳至今。從《金縢》文本出發,利用“超文本”閱讀法,不僅可以熟悉《金縢》多個文本之間的關聯與差異,而且可以了解《尚書》的傳承與影響,加深對原文的理解記憶。

                    第二,可以利用工具書電子資源,從查證疑難字詞的角度實現“超文本”閱讀。

                    古代經典大多是距今年代久遠的作品,包含大量晦澀難懂的字詞,日常教學的一項重要任務就是解釋字詞、疏通文義。過去的教學中,往往通過閱讀注釋,配合查檢工具書來識讀生僻的字詞,然而像《現代漢語詞典》《古漢語常用字字典》這些常用工具書所收字詞的數量有限,釋義也較為簡單,不僅難以解決疑難問題,而且查檢效率不高,會磨滅閱讀的興趣。時下大量工具書都開發了電子資源,比如《漢語大詞典》,既有PDF電子書,又有單機版檢索系統以及App軟件。還有一些網站整合了各類工具書資源,比如“古音小鏡”網站、“國學大師”網站、瀚堂典籍數據庫、“引得市”資料庫等,除了可以檢索大量古代字書、韻書,還可以檢索當代的工具書,極為便捷地查證疑難字詞的字形、讀音、詞義,直觀地了解漢字和詞匯的演變過程。此外,經典閱讀中涉及歷史人名、地名、制度等文化知識,也可以借助“讀秀”網、術語在線(termonline)、中國歷代人物傳記資料庫(CBDB)等在線資源進行檢索。這些檢索手段的運用,實際上都是以字詞為“節點”,通過工具書電子資源實現對經典的“超文本”閱讀,在大大提高讀書效率的同時,還可以拓展研習經典的廣度與深度,激發學習興趣。

                    第三,基于多媒體設備等平臺,從整合專題文獻的角度實現“超文本”閱讀。

                    傳統的古代經典教學,主要以紙本讀物為依托,學生的教材和教師的講義都是線性文本。數字化時代,整合各類教學資源,借助多媒體設備,可以實現對線性文本的突破。以講授《孫子兵法》為例,首先教師在備課的過程中,可以搜集各種版本,比如銀雀山漢簡本、中國國家圖書館藏十一家注宋刻本、日本靜嘉堂文庫藏宋刻《武經七書》本、京都大學附屬圖書館藏《魏武帝注孫子》室町時期抄本以及當代學者的各類注本,可將這些《孫子兵法》重要版本的電子資源在課前分享給學生,也可在課堂教學時通過多媒體設備逐一呈現;其次,《孫子兵法》的專題研究資料,可以通過“超星”“讀秀”等網站獲得電子圖版,將與教學有關的部分進行剪裁,制作多媒體課件,以供課上講授和課后學生閱讀;再次,《孫子兵法》有關的圖像、音頻、視頻等,包括各類紀錄片資料,也可以廣泛搜集,進行取舍,為教學所用??傊?,就是圍繞專題文獻利用網絡條件整合教學資源,通過多媒體設備等平臺進行輔助教學,這也是實現經典“超文本”閱讀的重要途徑。

                    究其本質,數字時代古代經典的“超文本”閱讀,就是將計算機技術與古代經典的“衍生性”“互文性”特點相結合,進而從多個層面展開的關聯閱讀、比較閱讀。這一議題深具探索空間,本文嘗試略作揭示,希望學界同仁將來能有更多研討,甚至可以開發相應的教學工具平臺,更新配套教材,探索新的教學路徑,以期建立古代經典閱讀與教學的新范式。需要強調的是,“超文本”閱讀法絕不是對傳統線性閱讀的摒棄,而是對傳統閱讀與教學方式的補充與深化。

                    (作者:蘇芃,系南京師范大學文學院教授)

                    標簽: 孫子兵法 經典閱讀 多才多藝

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